陳晉
什么是歷史？有多種多樣的哲學表達。如果以時間和空間作觀照，它就是在時空交匯處出現的特定而有影響的人物和人物演繹的事件。人們的歷史記憶和歷史感情，總是依賴時間地點和人物事件。時間地點是舞臺，人物事件是故事，把一個又一個舞臺連接起來，就是人們說的大歷史背景；把一組又一組故事連接起來，就構成了一出歷史長劇。
所以，我們捧讀歷史，翻閱長劇，常常是以時間為“經”，以地點為“緯”，去體會“歷史經緯”的來龍去脈，去辨識“歷史方位”的走向變化，去打量“歷史坐標”的內涵高度。
編輯這本書，大體緣于上面這個思考。
在我們看來，中國共產黨一路走來，篳路藍縷、風雨兼程的歷史，也是由一個又一個歷史坐標構成的。就新中國成立前的歷史來說，它的策源地“坐標”，是1919年前后的北大紅樓；它的“產房”，是1921年的上海石庫門；被稱為“母親船”的，是1921年浙江嘉興南湖的那艘“紅船”。接下來，便是這艘“紅船”出發后，在不同時間不同地點演繹出來的歷史劇情，在中華大地上刻下一個又一個彪炳史冊的坐標。比如，1927年8月1日的南昌，打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍；1927年秋冬的井岡山，開創中國革命的正確道路；1931年11月的瑞金，成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府；1935年1月的遵義，實現生死攸關的命運轉折；1935年10月至1947年3月的陜北和延安，創造新局面，在抗日戰爭中淬煉為成熟而強大的黨，實現馬克思主義中國化；1948年5月至1949年3月的西柏坡，中國共產黨最后一個農村指揮所，展開事關中國命運的大決戰；1949年10月的北京天安門，成立中華人民共和國，中國人民從此站立起來了！
上面這些歷史坐標，主要是立足于大的時代背景從宏觀角度概括出來的。實際上，中國共產黨領導的“敢教日月換新天”的革命歷程，還有更多更具體更故事化更有場景感的歷史坐標。比如：安源罷工、三灣改編、廣州暴動、平江起義、古田軍號、洪湖搏浪、左右江壯鄉新潮、大別山紅旗不倒、南梁挺隴上脊梁、赤水記四渡傳奇、金沙水拍大渡橋橫、雪山理想草地生命、黃河渡口雄兵東征、會寧城頭三軍會師、重慶談判風云跌宕、千里長江萬船競發、香山紅葉濃郁時刻……
這些如歌如詩、各有內涵的生動坐標，布滿大江南北、黃河上下，矗立在城鎮村落、高山平原。歷史坐標遍山河，讓史劇有了精彩的舞臺，讓歷史有了落腳的地方，讓大地有了紅色的靈魂。山河聳起了坐標，大地便有了支點，歷史就有了看點。
于是，這本書起名為《望山河》（湖南人民出版社出版）。
所謂望，就是走近歷史坐標、體會歷史坐標、抒寫歷史坐標。歷史坐標很難盡數，也難詳寫，本書選編了30篇有關抒寫紅色歷史坐標的文章，基本按時間順序排列。把它們串起來，從“紅樓”到“紅船”，從石庫門到天安門，大致能夠看出中國革命歷史坐標的整體特點，大致能夠反映山河大地的紅色看點。本書還收入7篇抒寫毛澤東等中國共產黨第一代中央領導集體重要成員故鄉的文章，這群中國革命的領導者的成長和情感，出發與使命，與故鄉有著千絲萬縷的關系，屬于有特殊價值的紅色歷史坐標，自然屬于歷史落腳的地方。
本書所收文章，有的是傳播已久的名篇，有的是組稿新寫的；有的是當事人寫的，有的是作家寫的，有的是黨史專家寫的；有的重在寫事件過程，有的重在寫人物形象，有的重在寫主觀感受；有的虛一些，有的實一些。風格不算統一，水平也不盡相同，但都力求能夠做到以坐標觀歷史，并帶有散文隨筆特點，以期增強閱讀的代入感。終歸是希望讀者能夠沿歷史坐標，去望一望山河，望一望歷史落腳的地方。
（作者系黨史專家、《望山河》主編）
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
