胡代松
以“研究船山思想，弘揚湖湘文化，傳承創新中華優秀傳統文化， 促進文明交流互鑒”為宗旨的百年老刊《船山學刊》(原名《船山學報》)，誕生于民族危亡之際，從1915年創刊至今，它以賡續中華文明薪火的初心使命和責任擔當，走過了曲折的110年風雨歷程。百十年來，《船山學刊》雖飽經滄桑，但始終與民族同呼吸，與時代共發展，是數代心儀船山思想、弘揚湖湘文化、傳承創新中華優秀傳統文化的華夏學子及海外學人共同的學術園地和精神家園。
《百十薪傳：〈船山學刊〉學人記憶》所收錄的文章，是來自海內外數十位學者為《船山學刊》創刊110周年而撰寫的深情之作。他們中既有造詣精深的學界前輩，也有著述宏富的中堅才俊，還有已經嶄露頭角的青年新銳;既有長期深耕船山學研究領域的專家，也有從哲學、史學、文學、倫理學等多個角度介入船山思想乃至中國哲學、中國思想史領域的研究者。盡管學術背景各異、 專攻方向不同，但他們都是《船山學刊》的熱心作者和忠實讀者，他們都有一份共同的情感——對船山先生和船山思想的敬仰、對中華優秀傳統文化傳承創新的責任與擔當。
這是一段段令人動容的學刊情緣。多位學者回顧了如何結緣學刊、如何受益于學刊、如何在學刊的支持下成長起來的經歷。有的因學刊與船山結緣，從此堅定了自己的學術方向，學刊是其學術成長的見證者，也是其進入中國哲學研究殿堂的重要向導;有的把學刊當作其案頭必備寶典，前輩學人的宏論高見如同燈塔，指引其在浩瀚的船山學海中航行，學刊成為其獲取最新研究成果的窗口，更是其感受嚴謹學風、體悟船山精神的殿堂;有的將與學刊的相遇和交往，視為與船山的跨世代“結心”，由此學刊成為傳承船山學脈的重要平臺……他們的故事，既是個體學術生命的真實記錄，也是一部《船山學刊》的發展史，還是一部微觀的當代船山學學術史、傳播史。
這是一份份無比珍貴的學術記憶。書中不少學者回憶了自己從不同維度深入發掘船山思想的心路歷程。在哲學層面，探討船山“理在氣中”的形而上學建構、“性日生日成”的人性論發展、“理勢合一”的歷史哲學和“知行統一”的實踐哲學;在倫理學層面，探討船山建構的“理欲合性”“義利統一”的倫理思想體系;在經學層面，分析船山對《周易》《禮記》《尚書》《詩經》《春秋》等的創造性詮釋;在文化層面，強調船山“六經責我開生面”的學術氣魄與“守正創新”的精神品格……對眾多學者而言，船山思想不僅是其研究對象，更是其學術生涯的“精神導師”。
這是一串串擲地有聲的時代回響。在多位學者的回顧中，我們得以窺見《船山學刊》在不同歷史時期的堅持與探索。經過幾度停刊又幾度復刊的曲折發展歷程，《船山學刊》始終堅守學術本位，不隨波逐流;它秉持“昌明正學”的初心，倡導嚴謹學風，扶持青年學人。它立足湖湘，放眼世界，既扎根傳統經典，又開放面對中西對話。不少學者感嘆，《船山學刊》始終保持“唯學術是舉”的公正品格，不以作者身份地位為取舍標準，真正成了一個既延攬名家又不薄新人的平等、開放的學術交流平臺。從這一篇篇飽含深情的文字中，我們更得以窺見《船山學刊》的時代使命，便是讓這一聲聲回響永遠激蕩在學者心間，經久不衰，并以此激蕩出船山學、湖湘學和中華學術的新觀點、新方法、新氣象，為中華優秀傳統文化的傳承發展和中國自主知識體系的建構作出新的更大貢獻。
百十載櫛風沐雨，數代人薪火相傳。本書所匯之文，既是學者們對船山先生和《船山學刊》的深情禮敬，也是學者們對船山學研究及《船山學刊》未來的殷殷期許。愿這段情緣永續，這份記憶長存。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
